回复 红袖视频免费版: 当年大周王朝何等强盛,西至流沙动到大海,万邦称雄谁敢不服!然而自幽王起礼乐崩坏,王庭乱舞,神州动荡,万民犹溺于水火之中。孔子见神州混乱,故曰八佾舞于庭!大周王朝,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。是故天下皆是王庭,八佾六十四从代指万民,万民征伐诸国争雄,旌旗变幻是为一舞。列国争雄死伤枕籍,凭什么到头来却是为王候做嫁衣?故而有布衣揭竿而起,有黔首愤而拍案,是可忍孰不可忍!江山由此又是一舞!一朝英雄拔剑起,又是苍生十年劫!今再接半句,若非前朝百年乱,拿来今日火燎原!”
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回复 yy6080新视觉电影院官网: 三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵践之节,而不可损益也。故曰:无易之道也。创巨者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕;哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死者有已,复生有节哉?凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不知爱其类;今是大鸟兽,则失丧其群匹,越月逾时焉,则必反巡,过其故乡,翔回焉,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉,然后乃能去之;小者至于燕雀,犹有啁之顷焉,然后乃能去之;故有血气之属者,莫知于人,故人于其亲也,至死不穷。将由夫患邪淫之人与,则彼朝死而夕忘之,然而从之,则是曾鸟兽之不若也,夫焉能相与群居而不乱乎?将由夫修饰之君子与,则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也。故先王焉为之立中制节,壹使足以成文理,则释之矣。。