回复 寄生下流苏语棠: 洪荒玄黄,神秘破碎,形成诸天万界,仙界、佛界、魔界、妖域……不知多少万年过去,天庭统治仙界,远征大军,征伐诸天,成为万界中央霸主,而在仙界之中,一直有传说流传,诸天万界终将归一,远古英灵转世,逝去的强者重现,圣人归来,重现洪荒玄黄辉煌,追寻无尽文明的至高神座,只为超脱!上一世,陈无邪得众魔殿传承,偷渡仙界,被仙界守护者发现,不得不舍身散魂,投胎转世,这一世,他成为白鹭仙山千鸟峰弟子,卷土重来!各位书友要是觉得《诸天邪圣》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!”
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回复 51免费在线: 子言之:“君子之所谓仁者其难乎!《诗》云:‘凯弟君子,民之父母。’凯以强教之;弟以说安之。乐而毋荒,有礼而亲,威庄而安,孝慈而敬。使民有父之尊,有母之亲。如此而后可以为民父母矣,非至德其孰能如此乎?今父之亲子也,亲贤而下无能;母之亲子也,贤则亲之,无能则怜之。母,亲而不尊;父,尊而不亲。水之于民也,亲而不尊;火,尊而不亲。土之于民也,亲而不尊;天,尊而不亲。命之于民也,亲而不尊;鬼,尊而不亲。”子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊;其民之敝:蠢而愚,乔而野,朴而不文。殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲;其民之敝:荡而不静,胜而无耻。周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,其赏罚用爵列,亲而不尊;其民之敝:利而巧,文而不惭,贼而蔽。”子曰:“夏道未渎辞,不求备,不大望于民,民未厌其亲;殷人未渎礼,而求备于民;周人强民,未渎神,而赏爵刑罚穷矣。”子曰:“虞夏之道,寡怨于民;殷周之道,不胜其敝。”子曰:“虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文不胜其质;殷周之质不胜其文。”。