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回复 理解独乐乐不如众乐乐: 她抵在门后，惊慌失措：“战少，不要！”他霸道张狂，步步逼近：“要不要，试试才知道！”她嘟哝起小嘴，一脸委屈：“药这么苦，不用试都知道……”……一份协议，让她每晚蒙着眼睛，像洋娃娃一样让他拥抱，亲吻，甚至……顾非衣吓坏了，神秘的先生，竟是高冷禁欲的顶头上司？！他是东方国际人人闻风丧胆的太子爷，尊贵无双，让女人疯狂。她是意外闯入他生命的小东西，从此，被他一宠到底！”
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回复 e站下载安装: 这部《新婚甜妻是同事》子言之：“君子之所谓仁者其难乎！《诗》云：‘凯弟君子，民之父母。’凯以强教之；弟以说安之。乐而毋荒，有礼而亲，威庄而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之亲。如此而后可以为民父母矣，非至德其孰能如此乎？今父之亲子也，亲贤而下无能；母之亲子也，贤则亲之，无能则怜之。母，亲而不尊；父，尊而不亲。水之于民也，亲而不尊；火，尊而不亲。土之于民也，亲而不尊；天，尊而不亲。命之于民也，亲而不尊；鬼，尊而不亲。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊；其民之敝：蠢而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝：荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊；其民之敝：利而巧，文而不惭，贼而蔽。”子曰：“夏道未渎辞，不求备，不大望于民，民未厌其亲；殷人未渎礼，而求备于民；周人强民，未渎神，而赏爵刑罚穷矣。”子曰：“虞夏之道，寡怨于民；殷周之道，不胜其敝。”子曰：“虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文不胜其质；殷周之质不胜其文。”
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