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或问曰：“死三日而后敛者，何也？”曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。
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回复 海鳴館ed2k: 一个黑暗的时代，血与火的时代。诸神的游戏依然在继续，却不知他们自己也即将进入棋盘。蛮荒之地，绿色的邪恶大潮席卷四方。黑暗之中，不死者们离开坟墓，向生者发动战争。人类帝国的新皇，必须证明他有能力抵御外敌。在虚空之中，混沌腐化着一切，只有最强者才能幸免于难。最后，一场可怕的风暴，掀开世界毁灭的序幕。但是仍有一丝希望，一个灵魂带着变革的机遇，来到这里。他已经做好了准备。本书书友群：725051233”
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回复 全身拉伸运动视频教程: 古者：公田，藉而不税。市，廛而不税。关，讥而不征。林麓川泽，以时入而不禁。夫圭田无征。用民之力，岁不过三日。田里不粥，墓地不请。司空执度度地，居民山川沮泽，时四时。量地远近，兴事任力。凡使民：任老者之事，食壮者之食。凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗：刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。东方曰夷，被髪文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。。
