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“谁敢在我面前目中无人，我便让他有眼无珠。”萧天如是说。九幽怨气，化为舍钩，指凝玄煞，专挖双目！凶神萧天，一怒之下万人瞎眼，无数人遍地打滚、恐惧着哀嚎，他冷漠的注视着这一切，却高高坐在骷髅王座之上，留给世人无尽的传说。---谁若瞧不起他，谁从此就瞧不见这个世界。各位书友要是觉得《傲盖九天》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！
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回复 江南夏若雪夏可儿: 天宫镇九州，百万仙宗，屠戮天下。邪宗林立，修士横行，炼人魂、浴人血；国之不国，人伦尽丧，生死不由人，天地无正气。带着前世神魂，江阎重回五百年前，文有十殿定九州，武有鬼军平仙乱，无尽鬼军，万鬼来朝。收功德、立神道、幽冥大帝，吾之争霸九州、威震天下。“万古长生非吾愿，只求人间报太平……””
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回复 胸小怎么自然变大: 凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有父在则礼然，然而众知父子之道矣。”其二曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。”其三曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“长长也，然而众知长幼之节矣。”故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子、君臣、长幼之道得，而国治。语曰：“乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。。
