回复 白雨熙简历: 1645年初,一群叫做“玩家”的生物,悄然降临在了大顺军和大清军对峙的潼关战场上。彼时:在山海关一片石战役中获得了全面胜利的满清,遂起了问鼎天下之意。同时分派出两路大军直取中原。这一年:顺治皇帝福临还躲在圣母皇太后的怀里,瑟瑟发抖的望着叔父摄政王多尔衮欲言又止...弘光皇帝朱由崧还做着借虏平寇的美梦,忙着召开御前会议研究“款虏”所需的土地、银钱...永昌皇帝李自成御驾亲征潼关,准备一雪前耻,和清国豫亲王多铎决一死战...大顺皇帝张献忠的疯病越来越重,找来耶稣会的利类思、安文思二人,造了一个巨大的地球仪放在”
回复 蒙上眼睛中途换人系列: 这部《聊斋志异之小倩杨幂版》吴尘,万古第一人,其力可与大帝比肩,却因天地异变,迟迟无法跨出最后一步。为寻求破解之法,他入帝陵、盗帝经、下九幽、入绝地,几番生死,却在一处无名帝陵中被一道意志抹杀,一缕残魂遁入轮回,携百部帝经及那道无上意志重生在万年之后……【这是卧龙在起点的第一本小说,希望大家多多支持】【卧龙会:33616706,有兴趣的可以加下】
回复 忘忧草在现观看: 君子曰:礼乐不可斯须去身。致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐,乐则安,安则久,久则天,天则神。天则不言而信,神则不怒而威,致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。心中斯须不和不乐,而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬,而易慢之心入之矣。故乐也者,动于内者也;礼也者,动于外者也。乐极和,礼极顺,内和而外顺,则民瞻其颜色而弗与争也;望其容貌,而民不生易慢焉。故德辉动于内,而民莫不承听;理发诸外,而民莫不承顺。故曰:致礼乐之道,举而错之,天下无难矣。乐也者,动于内者也;礼也者,动于外者也。故礼主其减,乐主其盈。礼减而进,以进为文:乐盈而反,以反为文。礼减而不进则销,乐盈而不反则放;故礼有报而乐有反。礼得其报则乐,乐得其反则安;礼之报,乐之反,其义一也。夫乐者乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也。声音动静,性术之变,尽于此矣。故人不耐无乐,乐不耐无形。形而不为道,不耐无乱。先王耻其乱,故制雅、颂之声以道之,使其声足乐而不流,使其文足论而不息,使其曲直繁瘠、廉肉节奏足以感动人之善心而已矣。不使放心邪气得接焉,是先王立乐之方也。是故乐在宗庙之中,君臣上下同听之则莫不和敬;在族长乡里之中,长幼同听之则莫不和顺;在闺门之内,父子兄弟同听之则莫不和亲。故乐者审一以定和,比物以饰节;节奏合以成文。所以合和父子君臣,附亲万民也,是先王立乐之方也。故听其雅、颂之声,志意得广焉;执其干戚,习其俯仰诎伸,容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命,中和之纪,人情之所不能免也。夫乐者,先王之所以饰喜也,军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其侪焉。喜则天下和之,怒则暴乱者畏之。先王之道,礼乐可谓盛矣。。