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回复 俏佳人哔哩哔哩: ＃邪魅反派勾唇道：“要亲亲抱抱，举高高。”＃清冷美人长睫微垂：“说了嫁我，不可食言。”＃病娇少年眸光幽深，挑眉轻笑：“除了我身边，你还想去哪里？”……喻楚无法，只好求助主神：“大人，您的灵魂碎片总撩我，但我并不想被撩，您说我应该怎么办——嗯？对呀，我是真不想被撩啊。”“哎，等等……您别生气，哎，您也别委屈啊，卧槽，别撒娇别撒娇，好好好，我让你撩，让你撩好了吧！””
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回复 十八菠萝蜜: 及入舞，君执干戚就舞位，君为东上，冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸。是故天子之祭也，与天下乐之；诸侯之祭也，与竟内乐之。冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸，此与竟内乐之之义也。夫祭有三重焉：献之属，莫重于祼，声莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也，故与志进退；志轻则亦轻，志重则亦重。轻其志而求外之重也，虽圣人弗能得也。是故君子之祭也，必身自尽也，所以明重也。道之以礼，以奉三重，而荐诸皇尸，此圣人之道也。夫祭有馂；馂者祭之末也，不可不知也。是故古之人有言曰：“善终者如始。”馂其是已。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠术也，可以观政矣。”是故尸谡，君与卿四人馂。君起，大夫六人馂；臣馂君之余也。大夫起，士八人馂；贱馂贵之余也。士起，各执其具以出，陈于堂下，百官进，彻之，下馂上之余也。凡馂之道，每变以众，所以别贵贱之等，而兴施惠之象也。是故以四簋黍见其修于庙中也。庙中者竟内之象也。祭者泽之大者也。是故上有大泽则惠必及下，顾上先下后耳。非上积重而下有冻馁之民也。是故上有大泽，则民夫人待于下流，知惠之必将至也，由馂见之矣。故曰：“可以观政矣。”。
